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苗族吊脚楼欣赏

文章来源:不详 编辑:未知 发布日期:2016/5/2 9:05:59 浏览:0

新萄新京十大正规网站教案

 

授课教师:王红、石新海

课程名称

苗族吊脚楼欣赏

授课时间

2013年10月

课题名称

苗族舞蹈特色课程

教学时数

4课时

授课班级

(前10周)信管12-5、信管12-24、信管12-9、信管12-68、信管12-7、信管11-24、信管11-35、信管12-13、农经11-1、信息10-4

(后10周)信息10-23、信管13-2、信息11-125

教学目标

1.了解苗族吊脚楼学问背景

2.了解吊脚楼的结构

3.吊脚楼在苗族中的重要地位

教学重点

如何从了解到深入学习苗族吊脚楼的历史学问背景

教学准备

课件、多媒体、视频、照片

教学方法

讲述法,在师生互动的情况下完成教学任务。

教学过程

    吊脚楼是苗族传统建筑,也称干栏式建筑,是中国南方特有的古老建筑形式,楼上住人,楼下架空,被现代建筑学家认为是最佳的生态建筑形式。吊脚楼是苗乡的建筑一绝,它依山傍水,鳞次栉比,层叠而上。

    吊脚楼的形成有历史的原因,也有自然的原因。据建筑学家说,苗族吊脚楼是干栏式建筑在山地条件下富有特色的创造,属于歇山式穿斗挑梁木架干栏式楼房。从历史来看,苗族的建筑学问可以追溯到上古时期。苗族祖先蚩尤所在的九黎部落集团肇始于环太湖地区,他们参与了环太湖地区河姆渡学问和良渚学问的创造。河姆渡学问和良渚学问的考古发现证实了苗族先民的民居就是干栏式建筑。

    在苗族古歌中有句,意为“建房架楼居”,这种“架楼”而居的房屋,楼上,楼脚。这里都与《魏书·僚传》、《通典·南平蛮》《太平寰宇记》等所记载的干兰、干栏、阁栏音极相近。甚至还可以从干兰与声、韵、调中找出二者的关系。这种古代南方蛮僚所居的干兰,不论就其称呼或实际情况都与苗族有关。

    苗族吊脚楼的建筑风格还来源于黔东南山山水水的自然的恩赐。部分苗族先民从环太湖地区迁徙到黔东南地区以后,将干栏式建筑因地制宜的创造出了现在这种独特的吊脚木楼。传说苗族原居平地,西迁后随居住环境的改变而使建筑方式发生了变化。黔东南气候温和湿润,冬无严寒,夏无酷暑。山间生长着成片的天然杉木,这就为修建吊脚木楼提供了优质轻便的木料。为了不占用田坝上的宝贵农田,也为了通风防潮,苗族祖先运用自己的智慧,在靠山的斜坡上建造了独具特色的吊脚木楼。这在《苗族史诗·种子之屋》中就有记载:“要是姜央造屋啊,用青衫红衫造屋,造给妈妈住。

    人类朝夕居住的房屋不只是为了栖息,还为了获得美的享受,所以建筑也是人类对于美的创造。苗族的吊脚楼展示了苗族的艺术才华,每一个苗寨里的一座座吊脚楼就像一只只张开双翼遨游在蓝天的山鹰,有一种桀骜不驯的自然美。另外,这种鸟意象的建筑还负载了苗族鸟图腾的学问信息,黔东南苗族有另一自称叫“嘎闹”,即是鸟图腾的民族。这一点大家从苗族吃鼓藏的传统学问习俗中可以看到,苗族吃鼓藏时,鼓社头家的房屋的内壁完全拆通。某一晚上,本鼓社的男性成员都来到这里住宿,到时在地上铺上稻草,众人横七竖八随地而卧,还以两人扮作夫妻,拥抱打滚,一人拟婴儿啼。午夜时众人同吃鸡稀饭,吃的稀饭叫作“嘎康”,这个过程称为“守耶康”。意为“守护人类祖先的窝。”vil即“窝”也就是“巢”。

    这些充满了苗族艺术意象的吊脚木楼,给苗族人民艰辛的生活提供了永恒的生命激情。

    修建吊脚木楼的地基必须是把斜坡挖成上下两层;每层进深各为6尺多,各层面积约100平方米。上下两层相差约4尺多,层与层之间的山壁和外层山体用石头砌成保坎。建房时,将前排落地房柱搁置在下层地基上,最外层不落地房柱与上层外伸出地基的楼板持平,形成悬空吊脚,上下地基之间的空间就成为吊脚楼的底层,这就是所谓的“天平地不平”的吊脚楼特点。吊脚楼采用穿斗式结构,每排房柱5 至7根不等,在柱子之间用瓜或枋穿连,组成牢固的网络结构。中柱一定要用枫木,因为枫树是苗族的生命图腾树,是象征祖先灵魂的圣树。

    按传统,祖宗圣灵的神龛要设在二楼的中柱脚。苗族人民认为在吊脚楼里有祖先的圣灵日夜庇荫,阖家方能兴旺发达,人人皆可健康平安。楼的板壁用刨光的杉木板封装。每间的窗棂子用木条拼成形状不同的图案。各间的房门均为独扇,惟有堂屋大门为两扇。富裕人家还在大门上刻有龙凤浮雕。大门上方,两头安装有两个门当木雕,门当的另一头成牛角,俗称“打门锤”。大多数吊脚楼在二楼地基外架上悬空的走廊,作为进大门的通道。堂屋外的悬空走廊,安装有独特的s形曲栏靠椅,苗语叫“嘎息”,民间有一美称叫“美人靠”,这是因为姑娘们常在此挑花刺绣,向外展示风姿而得名。其实“嘎息”还用作一家人劳累过后休闲小憩、纳凉观景、讲述传承苗族神话和迁徙历史,以及演唱《苗族古歌》、“嘎百福歌”的多功能凉台。吊脚楼一般以三间四立帖或三间两偏厦为基础,一般分为三层,底层都用作家畜和家禽的栏圈,以及用来搁置农具杂物等东西。中层住人,正中间为堂屋,堂屋两侧的立帖要加柱,楼板加厚;因为这是家庭的主要活动空间,也是宴会宾客笙歌舞蹈的场所。有少数人家在正对大门的板壁上安顿有祖宗圣灵的神龛。神圣的家庭祭祖活动就在堂屋进行,一般情况下,左右侧房作为卧室和客房。三楼多用半存放粮食和种子,是一家人的仓库;如果人口多,也装隔出住人的卧室。厨房安置在偏厦里。建筑的空间分割组合,以祖宗圣灵神龛所在的房间为核心,再向外延伸辐射。家庭成员在这样的空间组合下生活,无形中便被祖宗圣灵所在的堂屋的空间引力所凝聚,从而为家庭的团结增强了亲和力。祖先崇拜的苗族传统宗教,在吊脚楼的民居建筑上被充分完美的体现出来了。

课外

学习

要求

    从生活中发现身边是否有类似的吊脚楼存在,收集相关的资料,再深入的学习探讨苗族吊脚楼的重要地位

教学小结

    本堂课了解了苗族吊脚楼的学问背景和其在生活中的重要地位。

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